2022-02-25 16:13 公务员考试 //jx.huatu.com/gwy/ 作者：江西华图·林老师 来源：江西华图
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2022江西省考报名入口在哪？江西人事考试网
2022江西省考网上报名时间：2022年2月25日9：00至3月2日17：00
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【日程安排】6827人！2022年江西公务员考试
(一)网上报名：2022年2月25日9：00至3月2日17：00;
(二)网上缴费：2月25日9：00至3月4日17：00;
(三)打印准考证：3月21日9：00至3月25日17：00;
(四)公共科目笔试：3月26日;
(五)专业科目笔试：3月27日;
(六)公布笔试成绩：4月24日;
报名步骤
(一)网上注册及报名
公告发布后，报考人员登录江西人事考试网(www.jxpta.com)，用本人身份证号和手机号进行网上注册。一个身份证号对应一个手机号，只能注册一次。注册信息提交后，不得修改。未进行注册的报考人员不能进行网上报名。报考人员注册信息应当真实、准确、完整，并对其负完全责任。
2022年2月25日9：00至3月2日17：00，报考人员登录江西人事考试网，进行网上报名。每人只能报考一个职位，报考人员可自行选择参加笔试的考区。2022年3月2日17:00报名结束或在报名期间网上缴费成功后，不得改报其他职位。
本次公务员考录实行诚信报考制度，网上报名时，不进行资格预审。报考人员应仔细阅读公告及附件，并在诚信报考承诺书上签名承诺。资格审查贯穿考录全过程。
报考人员应选报符合自身条件的职位，如因提供信息不准确或不符合职位报考条件，导致影响考录或被取消考录资格的，由报考人员自行承担。
(二)网上缴费
完成了注册、填表及上传照片的报考人员，待照片审查通过后，即可进行网上缴费。报考人员应于3月4日17：00前进入缴费系统，完成缴费视为报名成功，未按要求进行缴费的视为放弃报考。报名期间2月26日至2月28日每天17：00公布一次报名缴费成功人数，之后系统锁定不再公布报名人数。
对低保保障家庭、建档立卡脱贫家庭人员和防返贫监测对象，可免收考试费和体检费，体检费由招录机关承担。这类人员应于2月25日9:00至3月3日17:00期间发送申请免费材料(邮件标题以身份证号+姓名+手机号码进行命名)至省人事考试中心指定邮箱(2197318575@qq.com)进行审核确认，在报名缴费环节无需进行网上缴费，如已缴费不再退费。其中，纳入低保保障家庭的报考人员需提供本家庭任意一个保障对象身份信息的低保诚信承诺书(签名加按手印)，建档立卡脱贫家庭和防返贫监测对象的报考人员需提供其家庭所在地的县(市、区)乡村振兴部门出具的相关证明。
(三)打印准考证 报名成功的人员，要在2022年3月21日9:00至3月25日17:00登录报名网站自行下载并打印准考证。
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公务员行测常识：古诗词中的10大隐士典故
行测常识模块，法律常识一直占据着比较大的比重，考生在日常学习中要重视常识的积累。图图给大家带来的是“古诗词中的10大隐士典故”。
1、五柳先生陶渊明
五柳先生陶潜这个典故出自晋陶潜《五柳先生》传：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。”
“五柳先生”就成了高人逸士的代名词。诗词中“五柳先生”除经常借指高人逸士外，“五柳”也成为高人逸士隐居之地的代称。
变体用“五柳”、“先生柳”。
唐·王维《老将行》：路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。
2、五湖客范蠡
“五湖客”指春秋时范蠡。《史记·越王勾践世家》：“范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十余年，竞灭吴，报会稽之耻。……以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安，……乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。”
又《国语·越语》载，范蠡“遂乘轻舟，以浮于五湖，莫知其所终极。”
《吴越春秋·勾践伐吴外传》亦有相似记载。又相传范蠡献美女西施于吴王，平吴之后，取西子乘扁舟泛五湖而去。
古代诗人常引用这个典故表示功成名就之后，便急流勇退，遨游江湖，过自由自在的生活。
这个典故的变体较多，如“五湖倦客”、“五湖扁舟”、“五湖归去”、“五湖烟水”等;上下文中有“范蠡”、“陶朱”、“鸱夷子”等(后二者为范蠡别名)以资识别。
唐·李白《古风十五首》之十八：何如鸱夷子，散发弄扁舟。
3、高卧东山谢安
《晋书·谢安传》载，谢安字安石，“寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔山水，入则言咏属文，无处世意。安虽放情丘壑，然每游赏必以妓女从。屡违朝旨，高卧东山。”
“高卧东山”或“东山”与其他词搭配，构成典故，如“东山岁晚”、“东山风月”等。
这个典故表现游憩山水，淡泊仕进的生活情趣，常作为赞颂位尊爵显的官吏的比喻之词;有时，作者也用来披露自己的心情。
宋·辛弃疾《念奴娇·岁建康赏心亭，呈史留守致道》：却忆安石风流，东山岁晚，泪落衣筝曲。
4、披裘钓泽严子陵
《反汉书·逸民传》载：“严光，字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言，有一男子，披羊裘钓泽中。帝疑其光，乃备安车玄 ，遗使聘之，三反而后至……除为谏议大夫。不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。”
古代诗人羡慕严光的为人，常以严光自诩，在诗词中用此典故表示自己轻视富贵，清高出世的思想。
变体有“严光”、“严陵”、“披裘”等。
唐·李白《古风五十九首》之十二：昭昭严子陵，垂钓沧波间。身将客星隐，心与浮云闲。长揖万乘君，还归富春山。
5、梅妻鹤子林处士
林处士名逋，字君复，宋时钱塘人。卒后谥和靖先生。传说他结庐西湖孤山，二十年足不及城市。
宋·阮阅《诗话总龟》载，林逋隐于武林之西湖，不娶，无子。所居多植梅蓄鹤。泛舟湖中，客至则放鹤致之。因谓梅妻鹤子云。
又宋·沈括《梦溪笔谈》卷十云：“林逋隐居杭州孤山，常蓄两鹤，纵之，则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。……”
其中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之句脍炙人口。所以林逋有“梅妻鹤子”之称。诗词中以林处士作为高人逸士的泛称，常与“梅”、“鹤”连用，多用在有关西湖的作品中。
变体有“处士”林处士” “孤山”。
宋·辛弃疾《念奴娇·西湖和人韵》：遥想处士风流，鹤随人去，已作飞仙伯。
6、巢父许由
“巢父许由”传说中的两位隐士。尧以天下让巢父，不受;又让许由，也不受。两人隐于箕山、颍水之间。
晋人皇甫谧《高士传》谓巢父、许由为一人，但诗文中用作典故为两人。
诗词中将“巢父许由”作为高人隐士的代称，表示不贪富贵，摒弃高官厚禄的清高思想。
变体有“巢由”、“巢许”。
唐·张说《 湖山寺》：若使巢由同此意，不将萝薜易簪缨。
7、楚狂接舆
“楚狂接舆”出自《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮，何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而!’孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。”
“楚狂接舆”后来成为不满现实、佯狂处世的隐士的代称。诗词中用来抒发牢骚，或表示自己甘于隐匿的思想。
变体有“楚狂人”、“楚狂”、“接舆”等。
唐·陈子昂《度荆门望楚》：今日狂歌者，谁知入楚来。
8、黔娄安贫守贱
黔娄战国时齐人，隐逸之士。家贫，不求仕进。
汉、刘向《列女传》载，黔娄死，曾子往吊，见以布被覆尸，覆头则足见，覆足则头见。曾子曰：“邪引其被则敛矣。”黔妻曰：“邪而有余，不如正而不足也。”
“黔娄”后来成为甘于贫穷，不求富贵的隐士的典型。诗词中常用来咏叹贫贱夫妻，或自勉或慰勉妻子。
晋·陶潜《咏贫士》：安贫守贱者，自古有黔娄。
9、伯夷叔齐采薇
《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。……武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：‘登彼西山兮，采其薇矣;以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏，忽焉没兮，我安适归矣?吁嗟徂兮，命之衰矣!’遂饿死于首阳山。”
“采薇”在诗词中成为隐逸生活的代称。旧时文人罢官、遭贬、落第时常用“采薇”表示隐退之志，以示自己的高洁。
唐·李颀《登首阳山谒夷齐庙》：寂寞首阳山，白云空复多。苍苔归地骨，皓首采薇歌。
10、避世墙东王君公
出自《后汉书·逢萌传》所记谚语。东汉王君公，遭乱，侩牛自隐。时人语曰：“避世墙东王君公”。
后来，“墙东”成为隐者居处的代称，“避世墙东”成为隐居不仕的典故。
北周·庾信《和乐仪同苦热诗》：寂寥人事屏，还得隐墙东。
唐·白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：平生心迹最相亲，欲隐墙东不为身。
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